od体育官网构建和发展二十一世纪的马克思主义生态文明学说

　　马克思主义是由马克思、恩格斯创立，由马克思、恩格斯其后各个时代、各个民族的马克思主义者在实践中不断丰富和发展的关于人类社会普遍发展规律的科学学说和科学理论体系。马克思主义自其诞生起，从来都是开放的理论体系。随着实践和社会发展不断总结、完善、丰富和发展自己的理论内容及其相应理论形式，是马克思主义者的真正态度。换言之，马克思主义本身存在着随着实践发展在若干宏大领域创新性发展、不断丰富和发展的问题。

　　就生态文明建设而言，当今世界人与自然关系或对立或统一的关系，既不断证明着自然辩证法的科学性，又在更加深刻的程度上揭示了自然界的辩证法。20世纪以来，自然科学突飞猛进；特别是进入21世纪以来的短短不到20年间，信息技术、纳米技术、生命科学技术、空间科学技术远远超出了过去几百年、特别是马克思、恩格斯时代自然科学的眼界，极大地扩大和深化了人类对传统自然界的认识。生态文明建设，当其或有希望以生态社会全面转型的形态出现，作为社会形态全面构成要素的经济基础、产业基础、国家治理、制度建设、社会面貌、文化形态，表现怎样、如何转型、以何种方式转型，马克思主义经典创始人没有给出具有答案，也没有“生态社会”和“生态文明”这一术语。就此而言，马克思主义自然辩证法、马克思主义人与自然关系的学说，是指导人类社会形成以来，关于如何看待、理解、处理和实践人与自然关系的一般学说，贯穿于人类社会发展的始终，但它不是关于马克思主义关于生态文明建设的专门学说。

　　党的以来，习总把握经济发展新常态，着眼人民群众新期待，以高远的历史眼光、开放的国际视野、深邃的辩证思维，全面把握人与自然的关系，系统论述和深刻阐明了生态文明建设的核心内涵（“两山论”）、现实意义（“两个清醒认识”）、历史阶段（工业文明与工业文明阶段论）、历史使命（中国梦与生态文明关系论）、战略地位（“五位一体”、“四个全面”与生态文明关系论）、建设实质（生产力与环境保护论）、战略举措（生态文明融入经济、、文化和社会建设论）和系统工程（统筹山水林田湖草系统治理）等事关生态文明建设重大理论和实践时代课题。一系列重要论述、科学论断、系统理论，使生态文明以前所未有的“历史性”姿态显现在当代中国和现代世界面前，以习生态文明思想独立而光辉的篇章成为习新时代中国特色社会主义思想的重要组成。习生态文明思想，不仅关注人类认识和改造自然中的一般规律，还以当代工业文明和科学技术发展现状及其历史趋势为研究对象，所要揭示的是工业文明社会发展到一定阶段后“生态文明”社会运行的特殊规律，他明晰了生态文明发展的历史阶段，描绘了生态文明社会建设的总蓝图，拟定了生态文明建设的唯物辩证法和自然辩证法。这正是习生态文明思想的独特之处和对马克思主义生态文明学说当代创立的历史性贡献。

　　习总指出：“生态文明是人类社会进步的重大成果。人类经历了原始文明、农业文明、工业文明，生态文明是工业文明发展到一定阶段的产物，是实现人与自然和谐发展的新要求。”习总的这个科学论断，直观地说，至少包含两层含义：一是生态文明是人类社会文明形态、文明更替不以人的意志为转移的客观存在，是人类新的文明形态；二是生态文明是工业文明发展到新阶段的产物，是适应人与自然和谐发展的新要求。

　　文明是人类永恒的主题，人类文明形态演进遵循生产力和生产关系这一马克思主义唯物史观范畴所揭示规律支配和运行。生态文明是人类更高级别的文明形态，是人类社会新阶段新的社会特征、文明特征。笔者以为，生态文明是“生态社会”的文明，而非一切社会的文明，是打开“生态文明”内涵之锁的唯一一把钥匙。生态社会的兴起、建立和走向完善与成熟，同原始社会、农业社会和工业社会一样，本质上受马克思主义“生产力与生产关系矛盾运动规律”支配的，只有如同“火和石器”于原始文明、“铁和犁”于农业文明、“纺纱机和蒸汽机”于工业文明一样，实现生态技术和生态工具的重大变革，才有可能形成建立在生态产业基础之上的生态社会及其物质、制度和文化层次。原始社会，人类用摩擦取火这个朴素、原始的“机械运动”转化所形成的热能“明于天人之分”，开启人类文明征程；农业社会，人类主要的生产活动是农耕和畜牧，青铜器、陶器和铁器的使用，特别是铁器农具“犁”的出现，人类生产活动开始向着主动性和选择性迈进。恩格斯指出：“铁剑时代，但同时也是铁犁和铁斧的时代，铁已经在为人类服务”，“我们就走到文明时代的门槛了”；目前整体来说仍然处于工业文明的当今时代，机械化大生产又是借助包括热能在内的“能量”转化为机械运动，维系工业文明的存续。但首当其冲，归功于200多年前蒸汽机的发明。正因如此，恩格斯又指出：“蒸汽机是第一个真正性的国际性发明”。生态文明社会的到来，其突破口，一定是表现在某项或系统性生态关键技术、生态产业的重大突破和与此相关的一系列制度和文化层面的引领与配套。党的以来，以习同志为核心的党中央提出新发展理念，“创新”居首，其历史意义或许在此。当前，社会把生态文明建设的主要目光放在环境保护部门身上，这是值得商榷的。环境保护是生态文明建设的主阵地，但是在某种程度上，环境保护是滞后的，是灭火员、消防员，哪里有问题，事后更有力度的处罚型监管是其主要方式，尽管常常强调预防为主。从部门管理的角度来讲，发展改革委、科学技术部、教育部都有最直接推动生态文明建设向纵深发展的历史使命。当前我国生态文明建设任重道远，全社会要以历史眼光看待发展问题。每个人都要勇于做“生态人”、“生态经济人”，都要尊崇创新理念，创新人力，使现代生态技术科学成为推动生态文明社会生产力发展和经济增长的第一要素。从根本上说，每一次生产方式的大发展、大变革，都伴随着文明的更替，都使人类的物质生活更加丰裕、精神生活更趋丰富。这是历史趋势。

　　恩格斯指出：工业文明“产生了以往人类历史上任何一个时代都不能想象的工业和科学的力量”；资产阶级通过机器大工业的发展，以机器制造为基础，扩展到采矿业、能源和原材料生产、石油和石油化工业、冶金和金属加工业、汽车飞机制造等交通运输业、建筑业、医疗和服务业等等产业，促进人类跨入机械化、自动化、电气化和现代化时代，创造了巨大的物质财富和繁荣与富足的现代社会生活。辩证和坦诚地说，在工业发展的基础上，不断创造物质文明的丰富，不仅是资产阶段的任务，还是无产阶级的任务。社会主义本质上还要更好的解放生产力、发展生产力，不断满足人民群众日益增长的物质文化需求。另一方面，诚如马克思所指出：“资本主义生产一方面神奇地发展了社会的生产力，但是另一方面，也表现出它同自己所产生的社会生产力本身是不相容的。它的历史今后只是对抗、危机、冲突和灾难的历史。”20世纪中叶前后，在世界范围内暴发的震惊世界的史称为“八大公害”污染事件，远比今日中国环境生态整体形势严峻的多。不单如此，当今世界和中国的环境问题，既有直接破坏的一面，还有资源直接损耗的一面。人类对如矿石、石油等各种不可再生的矿产资源开发的广度和深度都已经达到极限；对原本具有恢复能力的土壤、陆地、海洋等资源的使用也正在接近极限。由于发展理念错误，工业文明以“一物降一物”的理念在治理污染，如废水、废物等净化设施的生产和建设导致的二次消耗和二次环境污染也很严重。我国环境保护现实中“头痛医头、脚痛医脚”的现象也都很普遍，环境治理的成效还很不令人民满意。可以说，工业文明在它人定胜天价值观指导下，对生产工具和生产方式进行根本性变革，整个工业文明社会的社会化大生产，其战天斗地、创造和超越人类社会诞生以来全部物质财富总和的能耐令人叹服；然而，其所形成的无以复加、积重难返、难以为继的人与自然关系的高度紧张，亦令人生畏、生愕。社会主义生态文明，以人类崭新的文明形态，要求重新审视工业文明时代人与自然关系的高度紧张，以促进工业文明传统产业结构、经济结构、文化观念、伦理道德、消费理念等的全面生态化、绿色化转型为路径，力图构建公平、正义、绿色、生态、和谐的全人类共享的新文明模式。当今时代，积极建设生态文明，不是要回到原始文明朴素的原生态状态，也不是要回到农业文明时代有限的生态平衡状态，而是要在遵从和把握人类文明一定会由必然王国走向自由王国状态的历史趋势中，以绿色化、生态化思维，积极建设超越工业文明状态的人类崭新的文明新形态。这即是说，我们建设的生态文明，是人类发展到更高阶段的现代化新文明。在此特别指出，党的十九大强化了我们对现代化与生态文明关系范畴的基本认识，指出我们要建设的现代化，是人与自然和谐的现代化。

　　关于社会，马克思在《雇佣劳动与资本》中所指出：“各个人借以进行生产的社会关系，即社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而变化和改变的。生产关系总合起来就构成为所谓社会关系，构成为所谓社会。”因而，社会本质上是人与人之间基于生产力发展所形成生产关系的总和。不论是农业文明，还是工业文明，不论是封建社会还是资产阶级社会，都是这样一种生产关系的总和。“资本也是一种社会生产关系。这是资产阶级的生产关系，是资产阶级社会的生产关系”。因而，经济独立自由的发展，事实上是基于生产工具和生产技术的核心变革所引发的产业，是社会发展和变革的第一步。与此同时，“不外是资产者为了在国内外相互保障自己的财产和利益所必然要采取的一种组织形式”的国家出现了，马克思指出：“历史任务就是要使国家返回实在世界”，因而从社会中分离出来的管理者，为了实现国家与社会的统一而非二元代理，由此形成了自己的制度，并规定了与该社会形态生产发展水平、经济结构以及与此相适应的社会心理和心理。传统和历史文化在此发挥了有利于国家管理者的扬弃角色。换言之，只有产业、和文化的多重变革，社会的文明形态才能够形成。工业和工业如此，生态文明也毫不例外，生态文明的物质基础（产业基础）建设、制度建设和文化建设，也都如此。就此而言，三要素也好、多要素也好，再也没有比马克思主义理论家习总以如此朴实、清晰明了的科学论断所阐明。习总深刻系统地论述指出：“历次产业都有一些共同特点：一是有新的科学理论作基础，二是有相应的新生产工具出现，三是形成大量新的投资热点和就业岗位，四是经济结构和发展方式发生重大调整并形成新的规模化经济效益，五是社会生产生活方式有新的重要变革。这些要素，目前都在加快积累和成熟中。”因而，习生态文明思想所要描绘和指出的建设生态文明社会的总蓝图，事关产业基础、事关制度建设、事关文化建设。

　　习总“绿水青山就是金山银山”、“保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力”、“坚持走中国特色新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化和绿色化”新五化发展道路、“要深刻理解把生态文明建设纳入中国社会社会主义事业总体布局的重大意义”等科学论断和建设思想，极大地凸显了把生态文明放在优先地位、基础地位、战略地位，夯实生态文明社会产业基础的基本路径，这即是始终坚持把生态环境作为经济社会发展的内在要素和内生动力；始终把整个生产过程的绿色化、生态化作为实现和确保生产活动结果绿色化和生态化的途径、约束和保障。在具体实践上，不外乎两点。一是传统产业改造升级和发展的绿色化，核心在于坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针。即在资源上把节约放在首位，在环境上把保护放在首位，在生态上以自然恢复为主，讲基础、讲底线（底线思维是习治国理政新理念新思想新战略鲜明的辩证法）；二是现代绿色、循环、低碳、生态产业新体系的规模化。以“自然—社会—经济”复杂巨系统的动态平衡为目标，以生态系统中物质循环、能量转化与生物生长的规律为依据，构筑现代产业发展新体系，着力发展高效生态农业，夯实生态工业经济基础地位，大力发展现代服务业。这里需要重点指出，作为生态文明建设物质基础和产业基础的产业，其核心在于关键和重大生态技术的突破；也只有核心生态技术的重大突破，作为国家基本国策的环境保护战略才能跃升为建设生态文明的治国、治世战略之中。就此而言，习总关于生态文明建设和科学创新的有关论述，可以形成完整逻辑佐证。习总指出，我国“发展中不平衡、不协调、不可持续问题依然突。